夫三重法界从下升上渐次深廣智眼门中观照妙
境因解起行遗智忘言自悟真体然後起用擧一尘
毛摄入无碍有十玄门褈褈无尽情与无情普皆平
等难思妙境于时现矣。
- 一真空观前二句八门各有十字标三字征二十字
释先结释後结标若改色字为十法界字则法法即
真。- 一会色归空
- 一实色不即断空
- 二色相不即真空
- 三双拣断空实色
- 四幻色即真空
- 二明空即色
- 一断空不即实色
- 二真空不即色相
- 三双拣实色断空
- 四真空即幻色
- 三尽空之色与尽色之空互不相碍看色见空观
空见色。 - 四泯绝无寄心境不可得无念而知是为证行。
- 一会色归空
- 二理事无碍门理事互望不相離性为宗不可分不
壞相为因如波与水有十喩明法。- 初二门合辨大小一异六量。
- 一理望事全遍一尘而非小宗性不可分故因
如海在一波。 - 二事望理全迊而非大宗不壞相故因如小波
迊大海。 - 三理望事同时全遍诸波宗性非异故因如大
海遍诸波。 - 四事望理俱时各迊真理宗相非一故因如诸
波迊大海。 - 五理望事全遍一事亦遍诸事宗不可分故因
如水湿性。 - 六事望理一事全迊诸事亦迊宗相不壞因如
波波全迊。 - 问理既全迊一尘何故非小亦遍诸尘何故非
大答以非一异理望事有四比量事望理有四
比量。 - 问尘外有理则非全遍尘外无理分理不遍答
以性融故令多事无碍内外俱全理望事四量
事望理四量。
- 一理望事全遍一尘而非小宗性不可分故因
- 三依理成事门不变之随缘量云理望于事有法
定依理成宗从缘无性故因如依水成波。 - 四事能显理门成事之体空量云事望理有法定
能显理宗事虚无体故因如波虚令水现。 - 五理能夺事门随缘之不变量云理望于事有法
定能夺事宗離理无事因如水夺波。 - 六事能隐理门体空之成事量云事望理有法定
能隐理宗相用差别因如波显隐水。 - 七理即事门不变即随缘量云理望事有法定非
事外宗是法无我理因如水即波。 - 八事即理门成事即体空量云事望理有法擧体
即真宗缘成无自性因如波即水。 - 九真理非事门随缘即不变不变非成事量云理
望事有法真理非妄事宗所依非能依因如即波
之水非波。 - 十事法非理门体虚之成事成事非不变量云事
望理有法全理之事非理宗性相异故因如动相
非湿性。
- 初二门合辨大小一异六量。
- 三周遍含融观
- 一理如事门有五一如事显二如事差别三如事
大小四如事变易五如事无量 量云真理望事
俱时显现宗体随相异因如金为六道。 - 二事如理门有五一普遍二廣大三遍三世四常
住五本然云一尘有法正遍华藏含摄花严宗唯
心所现故因如太虚空。 - 三事含理事门存本一事而能廣容非一故不壞
小相非异故方为能含有其四句或一中含一或
一切含一切或一中含一切或一切中含一量云
一尘不容无边与理非一异故如太虚空。 - 四通局无碍门一尘与理非一即非异不起菩提
树全遍十方界非异即非一虽遍一切尘内不动
本位。 - 五廣狭无碍门非一即非异不壞一尘而容刹海
非异即非一廣容刹海尘相不大即见世间大小
相即。 - 六遍容门一尘望一切尘有用能入是普遍義有
相是廣容義量云一尘望一切尘普遍即是廣容
唯心故如一镜遍九镜摄九镜在一中若廣容即
遍一尘遍自内一切唯心现故一镜容九即是遍
九内。 - 七摄入门一切望一入即是摄法无定性如九镜
入一镜即摄一镜在九镜内若一望一切摄即是
入法无定性九镜摄一即是入一。 - 八交涉门摄一入一即是摄多入多通有四句。
- 一一摄一切一入一切缘起相由故如九镜为
所摄即为所入。 - 二一切摄一一切入一缘起相由故如九镜摄
一镜即是入一镜。 - 三一摄一一入一宗缘起相犹如东镜摄西镜
入东镜中。 - 四一切摄一切即是入一切十镜圆满同时顿
具。
- 一一摄一切一入一切缘起相由故如九镜为
- 九相在门我摄馀法在他法中他法亦摄馀法在
我法中。- 一一切摄一入一宗如八镜摄南镜带入西镜。
- 二一摄一切入一宗如东镜摄八镜带入西镜。
- 三一切摄一入一切宗如九镜摄东镜入九镜。
- 四一摄一切入一切宗如镜镜之中有多多灯。
- 十溥融门具八九二门两褈四句一是容多之一
多是容一之多二门绞络配属即有八句褈褈无
尽主伴互融将此十门入于一切法義方成十玄
之義。
- 一理如事门有五一如事显二如事差别三如事
刑部主事宜兴吴正志施资刻此
大方廣
卷嘉禾释道梅对长洲徐普书吴县雠鹏刻。
万历辛卯冬